la preghiera

Se volessimo condensare il significato della sala capitolare, potremmo definirla come il luogo del dialogo. È la sede in cui i monaci si confrontano sulle varie questioni che riguardano l’andamento della vita comunitaria, siano esse di grande o minor rilievo. Che si tratti di un parere vincolante o consultivo – per il quale cioè la decisione finale è demandata all’abate – la parola viene in ogni caso concessa a tutti, senza distinzioni di età o di ruolo, perché «spesso il Signore rivela a un giovane ciò che è meglio».

Grazie alle riunioni comunitarie, il capitolo è uno dei luoghi dove meglio si manifesta il cuore della comunità. Lì si può percepire e toccare con mano la sua maturità, la qualità della sua adesione al progetto che il Signore ha su di essa e il desiderio dei singoli monaci di crescere insieme come «un cuor solo e un’anima sola» (cf. At 4,32). Lì si sperimenta la capacità di incontrare l’altro e si impara l’arte dell’ascolto come presupposto al dialogo, condotto e vissuto con sincerità e franchezza all’interno del cosiddetto “cerchio fraterno”. Lì si impara ad accogliere sempre più e meglio il fratello pur nella diversità di opinioni. Lì i monaci sono stimolati a non lasciarsi irretire dalla tentazione di un individualismo talora gretto, e fors’anche parassitario, e ad accogliere la logica della condivisione che nasce dal desiderio di “camminare insieme”. Lì le esortazioni e le correzioni impartite dall’abate attendono di cadere in un cuore umile e disponibile. Lì si può verificare la centralità o meno del Cristo nelle decisioni che la comunità è chiamata a prendere, e il grado di reciproca fiducia che sta alla base e sostiene il processo decisionale comunitario. In una parola, la sala capitolare richiama l’obbedienza come capacità di ascolto, di condivisione, di discernimento e di collaborazione responsabile, alla luce della fede.

Se la chiesa/cappella è il luogo-simbolo nel quale i monaci imparano a “pensare come Cristo”, la sala capitolare è il luogo nel quale si apprende a “pensare con i fratelli” e ad accettare volentieri ed umilmente le decisioni che vengono prese comunitariamente. Anche quando è chiamato a rinunciare a qualche personale preferenza, il monaco lo fa animato da una grande libertà interiore, conscio che quel che egli apporta alla discussione e alle decisioni attraverso il proprio personale contributo è sempre meno importante di ciò che, nel confronto dialettico rispettoso e sincero, si matura nel “cerchio fraterno”.

Un modo per ritrovare la fede è indicato in un noto episodio del Vangelo.

I suoi genitori si recavano ogni anno a Gerusalemme per la festa di Pasqua. Quando egli ebbe dodici anni, vi salirono secondo la consuetudine della festa. Ma, trascorsi i giorni, mentre riprendevano la via del ritorno, il fanciullo Gesù rimase a Gerusalemme, senza che i genitori se ne accorgessero. Credendo che egli fosse nella comitiva, fecero una giornata di viaggio e poi si misero a cercarlo tra i parenti e i conoscenti; non avendolo trovato, tornarono in cerca di lui a Gerusalemme. Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in mezzo ai maestri, mentre li ascoltava e li interrogava (Lc 2, 41)